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Résistances affectives - Les politiques de l'attachement face aux politiques de la cruautéPrix de l'essai 2026 Les InrockuptiblesPourquoi certaines morts soulvent elles des foules ? Comment les motions et les relations peuvent elles devenir des formes de rsistance ? De Baltimore Thran, de Buenos Aires Delhi, cet essai traverse les soulvements contemporains partir de leurs matires sensibles, et dplie leur hritage fministe. C'est de l que part la question de la rsistance affective, interrogeant ce que nos vulnrabilits, nos colres, nos
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Prix de l'essai 2026 Les InrockuptiblesPourquoi certaines morts soulèvent-elles des foules ? Comment les émotions et les relations peuvent-elles devenir des formes de résistance ? De Baltimore à Téhéran, de Buenos Aires à Delhi, cet essai traverse les soulèvements contemporains à partir de leurs matières sensibles, et déplie leur héritage féministe. C'est de là que part la question de la résistance affective, interrogeant ce que nos vulnérabilités, nos colères, nos attachements font à la politique. Il ne s'agit pas d'opposer l'émotion à la raison, mais de penser les affects comme une mémoire vive, un point d'appui et de riposte face aux politiques de la cruauté.Au fil des pages, se dessinent les systèmes nerveux de la résistance, les savoirs nocturnes qui hantent l'histoire, les formes de soin qui sous tendent l'organisation politique. Le récit s'attache à ce que le pouvoir fait aux corps – et ce que les corps font à la politique.De l'intime au collectif, l'enquête avance en suivant des points de tension (l'indignation, le deuil, la mémoire, les liens) qui tracent les chemins par lesquels on tient, on se relève et on répond. La colère face à une injustice, le chagrin qui ne passe pas, l'impression que ce qui compte est effacé : ce qu'on ressent est aussi politique – et ces expériences ordinaires nous invitent à porter attention à ce qui, en chacun, résiste déjà.

Résistances affectives - Les politiques de l'attachement face aux politiques de la cruauté

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